2012年8月
本日、渡辺淳トークショーの後半戦(２日目)が無事開催されました。先日同様、何故か会場からは笑いが絶えず、まるで漫談会場のような雰囲気となりました。こんな面白いトークショーを聞いていると、『人を楽しませる』ということを自分も楽しんで行っていると、改めて先生の人間の大きさを感じます。
そういえば『人間』とは、人と人との間、すなわち「間柄」という社会的あるいは対人間関係において成立する概念だという文章(たしか和辻哲郎：人間の学としての倫理学…だったかな？)を読んだことがあります。とすれば、現在社会が抱える「孤独」や「孤立」という、おおよそ『人間』らしからぬ社会性をもつ現代人が、今見習うべきは『人間渡辺淳』なのかな？とも考えてしまいます。先生は、絶えず多くの人と交流をもち、常に対話を心がけ、いつも新しい出会いを楽しみにしている文化の人(文化については、先日の徒然Sをご覧ください)というイメージがあるので、本当に見習っていきたいと考える一日になりました。(S)
今日は、「渡邉淳トークショー」の第１日目が開催されました。特別展記念講演は劇場でが通例だったのですが、昨年、渡邉淳展を記念して行った展示絵画を前にしての渡邉先生のお話しが大好評だったため、今回も同様にお願いして、開催の運びとなったものです。
この暑さでお客様の出足を心配したものですが、それには及ばず、本館のエアコンが堪忍してと言わんばかりの熱気に包まれました。一点一点の絵を前にして語られる渡邉先生の身振り手振り口振りの思い出話に、皆さん心ゆくまで楽しんでおられました。
明日は第２日目、最終日。午後２時３０分開演です。今日とは違ったお話しが聞けるかも、いや、渡邉先生のこと、今日とは違う身振り手振り口振りでこられるはずです。どうぞお楽しみに。（ｕ）
先日、来館された方から「今日は久し振りの一滴文庫ですけど、明日は久し振りに親戚一同揃ってお墓参りに行くんです。」とのお話を伺いました。こんな話をきくと、そういえば、お盆だな…と、改めて思い起こされます。
人間(広義の意味で)とは、元来周囲の人の死を悼むものです。これは、過去から現在まで続いている人の性でしょうか？最古の例をあげると、旧人であるネアンデルタール人は、亡くなった隣人の墓に花を手向けたといわれています(花粉分析の結果から)。日本でも、旧石器時代から人の死とは特別なものとして考えられていたようです。特に定住が進んだ縄文時代からは、土地の占有(これも広義の意味で)に対する概念も生まれ、人の一生と郷土とは切り離せないものとなってきました。ここ数十年、そのようなクビキから離れた生活を営む方々も多いようですが、それでも「盆暮れ正月」という年中行事では郷里に戻り、家族親戚一同で祖先の霊を祀る行事を実施します。ここから考えてみると、祖先の霊を祭るお盆のような行事は、亡くなられた人のためにある行事という意味ばかりでなく、生きている人の繋がりを再認識する行事（この場合、人の集約を行っているのは祖霊と土地でしょうか？）ということにもなりますね。人間が文化をもつことができたのは、このような繋がり(過去から現在、地域と地域)のお陰だと考えることもできます。たぶん、人以外で何代も前の死を悼んだり、記憶したりする動物はいないのではないでしょうか(もしかしたら、チンパンジーなどの他の霊長類では在るかもしれませんが…)？小生は、この過去から現在に至る道程全てが文化だと考えているのですが、皆さんはどう考えますか？このように考えると、人の死にも大きな意味を見出すこともできます。
ちなみに、写真は偶然みつけた蝉の抜け殻と死骸です。生の躍動と、死の静寂が同じ瞬間に存在しているかのような気分になります。たぶん蝉には、進化はあっても文化は無いのではないでしょうか？あくまで個人的な見解ですが。(Ｓ)
